mga dios o diwata ng kaintaasan ng mitolohiyang Bicolano

 Gugurang  o Mayong ang diwata ng mga diwata, anito ng mga anito. Ang diyos na bumababa at nag kakatawang lupa sa paanan ng bulkang Mayon. Ang kataas-taasang bathala

Gugurang

Mga Diwata ng kaitaasan o mga bathala sa langit at kamurayan ng mitolohiyang Bicolano at mitolohiyang Pilipino. Ang mga diwata ng Buwan at araw at mga bituin. 

Adlaw diwata ng araw, diyos na kumakatawan sa araw at init. masaganang ani sa mitolohiyang Bicolano. Sa ilang kwentong bayan ang kanyang anak na kalahating tao ay umibig sa mortal. Ang sibol ng Tiwi ay mula sa Agni at calayo ng anak ni Adlaw. ang bathala ng araw ng Bicol si Adlaw

Bulan ang diwata ng buwan, diyos na kumakatawan sa buwan, liwanag at pag asa at ligtas na paglalakbay at pangingisda sa dilim ng gabi. Diyos ng buwan na nais makuha ng Bakunawa. Bulan ang bathala ng buwan ng Bicol 

Sa kontemporaryong mga kwento madalas iugnay sa mga kwentong katatakutan at mga Aswang, bilang diyos na pwedeng hingan ng tulong laban sa ilang uri ng aswang gaya ng mga ba-ad. Sa ilang kwento ang mga Magindara, at mga Bulaw bulaw ay hindi umaatake kapag bilog buwan. 

Haliya ang diwata ng liwanag ng buwan, kilala sa mga kwentong bayan bilang katungali ng Bakunawa at tagapagpangol ni Bulan. Madalas isalarawan na may maskarang ginto at kampilan.

Sa mitolohiya madalas ilarawan na Maganda at singputi ng buwan, matapang may maskarang ginto at kampilan. Simbolo ng kalakasan ng mga kababaihan.

Bituoon ang diwata o diyosa ng mga tala, kilala sa kagandahan. Diwata ng mga Tala at kagandahan. Bathala ng mga butuin

REMINDER

Orally transmitted stories undergo variations and evolve over time, resulting in numerous different versions. There are many different version told by Filipinos,and retold by Filipinos.

The orally transmitted mythology of the Philippines is intended for sharing and understanding, not for appropriation, commercial exploitation, or the promotion of foreigners and foreign products. It is a dynamic narrative tradition that evolves over time, distinct from the standardized mythologies found in Western and European cultures. Unlike these established mythologies, the Philippine government has not mandated standardized versions of stories and legends.

Orally transmitted stories undergo variations and evolve over time, resulting in numerous different versions. There are many different version told by Filipinos,and retold by Filipinos.